《次第花(huā)開(kāi)》

作(zuò)者: 希阿榮博堪布

“有(yǒu)生(shēng)就(jiù)有(yǒu)滅，有(yǒu)聚就(jiù)有(yǒu)散，這(z↔hè)不(bù)過是(shì)事(shì)物(wù)平常的(de)狀态。堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生(shēng)活都(dōu)會(huì)繼續。在繁華中，在廢墟中，生(shēng)活都∞(dōu)在繼續。”

在《次第花(huā)開(kāi)》一(yī)書(shū)中，作(zuò)者希阿榮博堪布用(yòng)通(tōng)俗易懂(dǒng)，甚至是(shì)略帶詩意的(de)語言來(lái)講解佛法，令人€(rén)印象深刻。

人(rén)生(shēng)充滿煩惱，但(dàn)如(rú)果能(néng)以煩惱為(wèi)契機(jī)去(qù)堪悟世間λ(jiān)萬象的(de)本質，從(cóng)煩惱入手去(qù)實現(xiàn)止息煩惱的(de)最終目的(de)那(nà)麽這(zhè)樣一(yī)個(gè)充滿煩惱的(de®)人(rén)生(shēng)就(jiù)是(shì)我們解脫的(de)最好(hǎo)機(jī)緣。很(hěn)多(duō)時(shí)候我≥們傾向于把當下(xià)純粹的(de)苦受擴大(dà)，演繹成悲慘的(de)故事(shì)，甚至是(shì)連續劇(jù)，摻雜(zá)進太多(duō)不(bù)相(xià∑ng)幹的(de)情節，評判，議(yì)論。

書(shū)中最大(dà)的(de)收獲是(shì)了(le)解了(le)無常，萬事(shì)萬物(wù)皆依賴各種內(nèi)在和(hé)外(Ωwài)在的(de)條件(jiàn)而生(shēng)滅，因此不(bù)具固有(yǒu)性，恒常性，痛苦和(hé)快(kuài)樂(yuè)不(bù)是(shì)憑空(kōn₽g)而來(lái)他(tā)們都(dōu)有(yǒu)各自(zì)形成的(de)原因和(hé)條件(jiàn)，一(yī)切痛苦的(de)根源在于我們長(cháng)期以來(lái)對(duì)自(​zì)身(shēn)之外(wài)部世界根深蒂固的(de)誤解，執幻為(wèi)實。

《強風(fēng)吹拂》

作(zuò)者: 三浦紫苑

在《強風(fēng)吹拂》中，阿走在接近(jìn)下(xià)一(yī)棒的(de)跑步過程中意識到(dào)：跑步跟信任♦很(hěn)像，不(bù)需要(yào)理(lǐ)由和(hé)動機(jī)。雖然也(yě)有(yǒu)萌動的(de)單戀在這(zhè)群人(rén)中醞釀，更抓人₹(rén)的(de)無疑是(shì)他(tā)們對(duì)清濑的(de)信賴。沒有(yǒu)隊長(cháng)清濑的(de)堅持∞，就(jiù)沒有(yǒu)寬政大(dà)的(de)參賽，也(yě)不(bù)會(huì)有(yǒu)結尾的(de)悲欣交集。仔細想來(lái)，三浦的(de)每部作(zuò)品"歸根結底都(dōu)是(shì)關于信賴和(hé)堅守的(de)故事(shì)，無論主題和(hé)人(rén)物(wù)如(rú₹)何變幻。也(yě)許這(zhè)才是(shì)三浦的(de)小(xiǎo)說(shuō)跨越國(guó)界打動讀(dú)者的(de)最根本原γ因。

在這(zhè)本書(shū)裡(lǐ)，兩個(gè)前高(gāo)中田徑運動員(yuán)帶領著(zhe)八個(gè)并不(bù)怎麽精通(tōng)大(dà)學同學參加日(♣rì)本最受關注的(de)長(cháng)跑比賽之一(yī)箱根傳驿，并最終神話(huà)般地(dì)取得(de)了(le)種子(§zǐ)隊的(de)好(hǎo)成績。怎麽看(kàn)怎麽像一(yī)個(gè)庸俗勵志(zhì)故事(shì)的(de)內(nèi)容梗概，那(nà←)麽跑步的(de)目的(de)是(shì)什(shén)麽？書(shū)中清濑這(zhè)麽問(wèn)阿走。但(dàn)沒有(yǒu)人←(rén)給出任何答(dá)案，也(yě)許每個(gè)人(rén)跑步的(de)目的(de)都(dōu)不(bù)一(yī)樣吧(ba")。

跑步也(yě)還(hái)可(kě)以有(yǒu)别的(de)意義： 為(wèi)了(le)那(nà)個(gè)注視(shì)著(zhe)你(nǐ)，也(yě)同你(nǐ)并肩在一(yī)起的(de)清濑一(yī)同奔跑，十個(gè)人(rén)傳遞著(zhe)跑π，兩個(gè)人(rén)肩并肩地(dì)跑。哪怕是(shì)漫漫的(de)長(cháng)跑，也(yě)可(kě)以不(bù)再是(shì)一(yī)項與人(rén )無涉的(de)運動，不(bù)再是(shì)一(yī)項孤獨的(de)運動，不(bù)再是(shì)一(yī)項擔心不(bù)耗盡全部就(♥jiù)無法面對(duì)自(zì)己的(de)運動。 可(kě)惜這(zhè)個(gè)世界上(shàng)有(yǒu)那(nà)麽多(duō)跑者，卻沒✔有(yǒu)多(duō)少(shǎo)個(gè)堅強又(yòu)堅定的(de)清濑。 但(dàn)那(nà)有(yǒu)什(shén)麽可(kě)怕的(de)呢(ne)，強風(fēng)吹拂著(zhe→)你(nǐ)的(de)天空(kōng)，終于有(yǒu)透過厚厚的(de)雲層透出白(bái)光(guāng)的(de)一(yī)天。

《我們都(dōu)是(shì)孤獨的(de)行(xíng)路(lù)人(rén)》

作(zuò)者: 周國(guó)平

周國(guó)平今年(nián)剛出的(de)新書(shū)，人(rén)性、信仰、靈魂、寫作(zuò)、讀(dú)書(shū)是(shì)主要(yào)的(de≠)幾個(gè)話(huà)題。

人(rén)生(shēng)如(rú)逆旅，我亦是(shì)行(xíng)人(rén)。我們都(dōu)是(shì)∑孤獨的(de)行(xíng)路(lù)人(rén)，不(bù)過一(yī)如(rú)張愛(ài)玲所言，我們有(yǒu)幸能(néng)做(zuò)到(dào)的(de)π不(bù)過是(shì)：于千萬人(rén)之中遇見(jiàn)你(nǐ)所遇見(jiàn)的(de)人(rén)，于千萬年(nián)之中，時(shí)間(jiān)的(de)無涯的(de)荒野裡÷(lǐ)，沒有(yǒu)早一(yī) 步，也(yě)沒有(yǒu)晚一(yī)步，剛巧趕上(shàng)了(le)，那(nà)也(yě)沒有(yǒu×)别的(de)話(huà)可(kě)說(shuō)，惟有(yǒu)輕輕地(dì)問(wèn)一(yī)聲：“噢，你(nǐ) 也(yě)在這(zhè)裡(lǐ)嗎(ma)？”

哲學一(yī)詞的(de)本意是(shì)愛(ài)智慧，通(tōng)俗的(de)說(shuō)就(jiù)是(shì)不(bù)願稀裡(lǐ)糊塗✔的(de)活著(zhe)，要(yào)活的(de)明(míng)白(bái)。蘇格拉底說(shuō)：未經省察的(de)人(rén)生(shēng)沒有(yǒu)價值。哲學不(bù)是(shì₽)學問(wèn)，而是(shì)一(yī)種思考的(de)狀态，世界觀就(jiù)是(shì)“觀”世界，人(rén)生(shēng)觀就(jiù)是(shì)“觀”人(rén)生γ(shēng)，第一(yī)要(yào)用(yòng)自(zì)己的(de)眼睛去(qù)“觀&rΩdquo;，第二所“觀”的(de)應該是(shì)世界和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)全局。

人(rén)是(shì)應該有(yǒu)進取心的(de)，問(wèn)題是(shì)朝什(shén)麽方向進取。哲學讓人(rén)綜觀世界和‍(hé)人(rén)生(shēng)的(de)全局，實際上(shàng)就(jiù)為(wèi)人(rén)的(de)進取方向提供了(le)一(yī)個(gè)坐(zuò)¶标。一(yī)個(gè)人(rén)活在世上(shàng)隻是(shì)追求世俗的(de)成功，他(tā)的(de)成功隻是(shì)表面的(de)。真正的(de)成π功是(shì)做(zuò)人(rén)的(de)成功，即我們都(dōu)是(shì)孤獨的(de)行(xíng)路(lù)人(rén)，一(yī)個(gè)精神上(shγàng)優秀的(de)大(dà)寫的(de)人(rén)。這(zhè)樣的(de)人(rén)即使在>世俗的(de)意義上(shàng)不(bù)很(hěn)成功，他(tā)的(de)人(rén)生(shēng)仍然是(shì)充滿意義的(de)。