一(yī)起做(zuò)“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”
“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”一(yī)詞的(de)“發明(míng)權”，當屬€黃(huáng)庭堅。他(tā)在《山(shān)谷别集》中說(shuō)：“四民(mín)皆當世業(yè)，士大(dà)夫家(jiā)子(zǐ)弟(dì)能(néng)知(zhīα)忠信孝友(yǒu)，斯可(kě)矣，然不(bù)可(kě)令讀(dú)書(shū)種子(zǐ)斷絕，有(yǒu)才氣者出，便名世矣。”
做(zuò)一(yī)粒“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”，讓閱讀(dú)成為(wè&i)一(yī)種力量，推動文(wén)化(huà)傳統薪火(huǒ)相(xiàng)傳，可(kě)以✔說(shuō)正是(shì)讀(dú)書(shū)人(rén)的(de)自(zì)我期許。從(cóng)“每★有(yǒu)會(huì)意，便欣然忘食”的(de)陶淵明(míng)，到(dào)“讀(dú)書(shū)破萬卷，下(xià)筆(bǐ)如(rú)有(yǒu)神&✔rdquo;的(de)杜甫，再到(dào)“不(bù)是(shì)老(lǎo)夫朝不(bù)食，★半山(shān)絕句當朝餐”的(de)楊萬裡(lǐ)，無不(bù)是(shì)“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”的(de)精彩寫照(zhào×)。讀(dú)書(shū)滋養美(měi)好(hǎo)心靈，可(kě)以遇見(jiàn)更好(hǎo)的(de)自(zì)己，看(kàn)到(dào)更美(měi)的(de)世界。所謂&ldq♦uo;耕讀(dú)傳家(jiā)久，詩書(shū)繼世長(cháng)”，重視(shì)學習(xí)、重視(shì)詩書(shū)，千百年(nián)來(lái)融入中國(&guó)人(rén)的(de)血脈裡(lǐ)，成為(wèi)中國(guó)特有(yǒu)的(de)文(wén)化(huà)禀賦。
在老(lǎo)一(yī)輩無産階級革命家(jiā)中，不(bù)少(shǎo)人(rén)是(shì)“讀(dú)書(shū™)種子(zǐ)”。彭德懷帶兵(bīng)打仗“橫刀(dāo)立馬”，平時(shí)非常注重抓學✘習(xí)，而且還(hái)經常督促身(shēn)邊工(gōng)作(zuò)人(rén)員(yuán)養成讀(dú)書(shū)習(xí)慣。他(tā)常用(yòng)呂蒙“士别三日(rì)，即更刮目相(xiàng)待”的(de)故事(shì)激勵大(dà)家(jiā)，樂(yuè)于把自(zì)己收藏的(de)書(♦shū)拿(ná)出來(lái)共享。為(wèi)了(le)檢查大(dà)家(jiā)是(shì)否認真讀(dú) 過了(le)，他(tā)用(yòng)飯粒把書(shū)中的(de)頁碼粘起來(lái)，如(rú)果發現(xiàn)有(yǒu)人(rén)讀(dú)書(shū)做(zuò)樣子(z←ǐ)，沒有(yǒu)把粘飯粒的(de)書(shū)頁打開(kāi)，他(tā)就(jiù)會(huì)提出嚴厲的(de)批評。在彭德懷關心督促下(xià)，在他(tā)身(→shēn)邊工(gōng)作(zuò)的(de)同志(zhì)都(dōu)養成了(le)讀(dú)書(shū)習(xí)慣，以至終身(shēn)受益。
“童心便有(yǒu)愛(ài)書(shū)癖，手指今馀把筆(bǐ)痕”。植物(wù)種子(zǐ)是(shì)有(yǒu)形的(de)，延續繁衍，生(shēng)生(s←hēng)不(bù)息；讀(dú)書(shū)種子(zǐ)則是(shì)一(yī)種無形的(de)東(dōng)西(xī)，不(bù)知(zhī)不(bù)覺中變化(huà)氣質、增長(cháng)才幹，承接弘揚中耳¶濡目染、潛移默化(huà)。正因為(wèi)這(zhè)樣，文(wén)明(míng)薪火(huǒ)↓不(bù)斷發揚光(guāng)大(dà)。黃(huáng)庭堅所處的(de)北(běi)宋，上(shàng)推文(wén€)治、下(xià)重文(wén)教，造就(jiù)了(le)一(yī)片孕育“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”的(•de)沃土(tǔ)，于是(shì)就(jiù)有(yǒu)了(le)國(guó)學大(dà)師(shī)陳寅恪₹所說(shuō)的(de)，“華夏民(mín)族之文(wén)化(huà)，曆數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世&r$dquo;。做(zuò)一(yī)粒“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”，靜(jìng)下(xià)心來(lái)讀(dú)一(yī)¶點書(shū)、做(zuò)一(yī)點學問(wèn)，因為(wèi)其中有(yǒu)優秀傳統文(wén)化(huà)的(de)承襲，對(duì)高(gā∏o)雅生(shēng)活的(de)追求，對(duì)時(shí)代潮流的(de)引領。今天我們提倡有(yǒu)質量有(yǒu)分(fēn)量的(de)閱讀(d ú)，注重閱讀(dú)率的(de)同時(shí)更加重視(shì)“閱讀(dú)力”，正需要(yào)像“讀ε(dú)書(shū)種子(zǐ)”一(yī)樣癡迷知(zhī)識學問(wèn)之中。
“善學者盡其理(lǐ)，善行(xíng)者究其難。”研究植物(wù)種子(zǐ)的(de)鐘(zhōng)揚不(bù)拘泥于書(shū)本知(zhī)↔識，在科(kē)學上(shàng)敢于“奇思妙想”，在被認為(wèi)無法種植≈紅(hóng)樹(shù)林(lín)的(de)上(shàng)海(hǎi)灘塗中栽種成功。鐘(zhōng)揚的(d•e)故事(shì)向我們所展示的(de)，不(bù)隻是(shì)知(zhī)識的(de)力量，更有(yǒu)實踐的(de)力量、創新的(de)力 量，賦予“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”以新內(nèi)涵。世人(rén)常 常說(shuō)，“知(zhī)識就(jiù)是(shì)力量”，但(dàn)知(zhī)識必須與實踐結合，使之變成能(néng)力或本領之後，才能(néng)産生(sh≠ēng)力量。“讀(dú)書(shū)種子(zǐ)”與實踐“沃土(t ǔ)”的(de)緊密結合，必能(néng)孕育壯苗、結出碩果。
閱讀(dú)是(shì)一(yī)種超越世俗的(de)力量。今天我們提倡多(duō)讀(dú)書(shū)、讀(dú)好(hǎo)書(shū)，并不(bù)是(shì )為(wèi)了(le)滿足“書(shū)中自(zì)有(yǒu)黃(huáng)金(jīn)屋”的(de)功利心，緩解“書(shū)到(dào)α用(yòng)時(shí)方恨少(shǎo)”的(de)緊張感。讀(dú)書(shū)足以怡情，足以長(cháng)才。少(shǎo)一(yī)點對(duì)物(wù)欲的(εde)追求，多(duō)一(yī)點對(duì)知(zhī)識的(de)渴求；少(shǎo)一(yī)點無謂的(de)應酬，多(duō)擠一(yī)點時(shí)間(jiān)讀(dú)∞書(shū)；少(shǎo)一(yī)點人(rén)雲亦雲的(de)跟風(fēng)，多(duō)一(yī)點獨立思考的(de)精神，人(rén)生(shēng)境界就(jiù)能(néng)達到(∏dào)嶄新高(gāo)度，活出不(bù)一(yī)樣的(de)精彩自(zì)我。
